李白的“树深时见鹿”频频被改，如“林深时见鹿”，你如何看待？_ZNDS问答

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李白的“树深时见鹿”频频被改，如“林深时见鹿”，你如何看待？

李白的《访戴天山道士不遇》我见过几个版本全是：树深時见鹿，溪午不闻钟，未曾见过：林深時见鹿，溪午不闻钟。
另：桃花带雨浓，有的版本为：桃花带露浓。
又：友人知所去，有的版本为：
无人知所去。总述以上，我认为年代久了，多次翻印，以错承错，不足为奇。

“树深时见鹿”和“林深时见鹿”，虽然“树”和“林”大致都是指葱葱树木的意思，但是在诗句或文章里，所描述的意境或是存在着差异。
这句诗里的“树”深，指的是一棵或者两棵，五六棵，也可能是一排，两排，意思是比较高大茂盛的树，同时诗人所处的意境相对比较空旷，也许是在长着两排高大树的道上，或是在有着稀疏农舍和大树的村庄里，或者是有几棵茂密大树的山脚下，有清澈泉水的山涧里，时不时的看见飞奔的小鹿在树荫下，草丛里穿梭而去，或许诗人是描述一番美丽的山村农家田园风光呢，它的意义不止只在于描述几棵树，还有农舍，芳草，山涧的溪水，或许还有鲜花，农家的鸡鸭，活蹦乱跳的小鹿，田舍，这就要我们结合整句诗和精炼的文字去理解。
通过诗人精简，加工的文字去展开丰富的想象，想象他是要描述怎样的意境？抒发怎样的一种情怀？
每一台字，每一句，都给它赋于正确的解释，因为古诗本来就比较短小精悍，每个字都是经过作者反复推敲，斟酌过的，我们怎样才能把经过提炼，精华的诗句的意义给它赋于生命力的表现出来，如一幅真实，自然，美丽，有饱满的感情，有色彩，有浓厚生活气息的画卷呈献在你的面前。
“树深时见鹿”，这句诗是写景的，那如果将“树”改为“林”，意境总是会欠缺一些，甚至意境会改变，还会显的呆板，单调，只是看到一片茂密整片的森林，看见欢快的小鹿时不时的在树林深处间穿梭飞奔，没有了山涧，桃园，农家的那种悠然的意境，也少了田园，生活的气息。这是我的理解，谢谢邀请。

李白的诗句"树深时见鹿"，频频改来改去，不但说明诗人在对待谴词造句方面非常严谨，对于自已的作品和读者也是很负责任的。
在一首诗中，为了更好地表达作者自已的思想，意境，作者常常会选擇最形象，最确切的字或词。所以有时会在其意思相近的字或词中选来选去，最终选取最妥贴的字，使诗句更加形象。
这种现象在古代的诗人中是屡见不鲜的。例如唐代的诗人贾岛在应试的路上，在驴背上忽然想起了两句诗："鸟宿池边树，僧敲月下门"，开始想用"推"字，后来又想用"敲"字。为了更形象，更妥贴，便在驴背上反复作着推和敲的动作。这种情形正好被主管京城事务的地方官韓愈看到了，便好奇的问贾岛。听了贾岛讲的原委后，韓愈考虑了一下便给贾岛说，或是用"敲"字好。没料想这件事后来竟成为"推敲"一词的历史典故。
和这种情况相同的还有宋代的文学家王安石创作的《泊船瓜州》一诗。其中有一句“春风又绿江南岸中的“绿字”，初始诗人想用“过"，后来又改为"到“，”入"，"满"……等，经过多次反复，最后才确定用"绿“字，
由以上事例，可以充分说明古人在用字上是非常讲究和严谨的，李白将"树深时见鹿"，改为"林深时见鹿是很正常的，仅这一点就值得我们后人永远学习。

"树深时见鹿″是诗句的体现，广意深层次的去理解，才能体现作者的本意，这里的树是许许多多的树，是树林是密密的树，加上"深"表示很多，成片，一见望不见的树林的比喻手法，读来令人深思凝神，表达诗人的写作之技非常人可比。
应理解为树的林子，一眼望不尽，很远很远，里面有鹿的影。
如改为林深时见鹿，就意思就变了，不具诗意，淡白无味。
树深时不能狭义理解为一根树，那样就乏味。
这里的"时"在古时是否应理解为状态景象才对，不可以用现时的时间概念去理解，否则就无法理解诗人的意思。
或是要尊重作者原文，意思吗你自已去理会思攷吧！
(原创)

我的理解为“树深时见鹿"，这里的树深表示季节，树深就有时令演变慢慢转凉天气的意味，应是深秋之意；而“林深时见鹿”，这里的林深表示茂密而大片森林，则是暗示盛夏，古诗稀字如金，全在心领神会。

谢邀!
首先，“树深时见鹿”与“林深时见鹿”虽然只有一字之差，但意境却迥然不同。“树深时见鹿”语出李白《访戴天山道士不遇》，原诗是这样的:

犬吠水声中，桃花带露浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。

意思是:树林深处，野鹿时隐时现。

这是李白年轻时候的作品，说的是他某次去戴天山寻仙访道，这一路上的见闻。前半阙写的是他入山后看到的景色:先是隐隐约约的听见溪流声中夹杂着狗叫声，再是看见路旁盛开的桃花和桃花上的露珠。这里诗人由远及近的描写了自个的所闻所见，而且观察的非常仔细。然后他走进了树林深处，便看见了有鹿在远处的密林间时隐时现。再是提到时间，正午时分他来到了小溪边，却已听不见寺院的钟声了。下半阙写的是自个的心情。你看那碧绿的竹子长得冲天而上，仿佛直插云霄，飞流而下的瀑布还高挂在青峰上，可是我要访的人呢?已经不知到哪里去了，于是只好倚靠在古松旁排遣消愁。全诗表达出了一种静谧通达的氛围，体现了诗人“寻仙”不得的百般惆怅。

而“林深时见鹿”则是网友的改版，再创造。原句是这样的:

林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你。

意思是：在林子深的时候就能看见鹿，在大海碧蓝的时候就能看见鲸，在做梦醒来的时候就能看见你。

这完全表达的是一种思念，一种小情小爱。与前者相比，意境实在是差的甚远。

其次，我们再来看看释义。在字典中“树”是这样解释的:树，木本植物之总名，主要由根、干、枝、叶、花、果组成。而随着计算机技术的发展，在数据结构中又被引申为一种集合，如树状图，树状结构。而“林”字则解释为:平土有丛木曰林。表示一片土地上有大量的，成排成片的树木。如《诗经·邶风·击鼓》中便有这样的句子:“于以求之?于林之下。”

由此可以看出，“树深时见鹿”和“林深时见鹿”，虽然在字面上看来并没多大区别，但树包涵的范围要比林广，而且此处的树不一定完全指树林，也有可能是指灌木丛或木本花丛，（高大的叫林，低矮的叫丛），这是把两个句子各自分开来讲的，如果再放到各自的句子中，则释义又完全不同了。
故而我或是认为“树深时见鹿”更好。

谢谢邀请！
我说朋友啊，依我看，这事儿没啥了不起！有什么呀，不就是改变一台字吗！在当下网络社会里这种现象多着呢，不足为奇。尤其是在同音字与同义字的运用上，更是五花八门各显神通。创造发挥，巧妙运用，已经是当下一种时尚！木（没）有什么啦，勿用（毋庸）置疑啦，简直是美美嘀（的）啦，棒棒哒啦！哈哈哈，网上不都这样吗！通过这些句子，还有什么可强求呢！其实，文化也好，网络也罢，都是在发展变化中永恒！虽然是唐诗宋词扬名海内外，有韵，有律，有仙又有圣，那又能怎样！历史就是历史，上下四千年的文明文化发光闪亮足够了，在发光发亮中任凭你去发挥呀，反正有历史（原文）在！在原文对照下“树”与“林”无所谓啦！都是木头，都有根有梢，咋写还不行呢！依我看，写成投石问路（鹿）都行！哈哈哈！这就是我对此的看待！

在我看来，虽然看似只改了一台字，但后者与李白的诗作已经没有什么关联性了。
两者的意思其实完全不一样，李白的“树深时见鹿”，是这样断句的，“树深 / 时见鹿”，这里的“时”带有时隐时现的含义，这样反过来突出了前面的“树深”，正因为林深树密，这野鹿才看不真切，而且让野鹿更具动态感，仿佛这野鹿是在不停移动的，所以才能时隐时现，五个字就写活了这一句，十分高妙的。
另外，这里的“见”不见得就是看见的意思，要知道“见”在古代是可以通假为“现”字的，比如欧阳修的《醉翁亭记》：“伐竹取道，下见小潭”中的“见”，就通“现”，解释为“出现”。李白这句诗如果读作“树深时见（xiàn）鹿”，并不违和，也说得过去。

李白突出的是一台“仙”字，他是干什么去的？看诗名《访戴天山道士不遇》，是去访道的，结果不遇，只有带露的桃花，青霭的山色，淙淙的飞泉，高耸的碧峰这些深山盛景，唯独不见想见的道士，从资料来看这是李白十八、九岁的作品，而唐朝当时“求仙学道”之风盛行，戴天山的风景秀丽，足见“仙”气，但道士却是“仙”踪飘渺，不露痕迹，这里的李白多少有点仙道难求的意味。

再来看被改后的句子，“林深时见鹿”，它的断句在后面——“林深时 / 见鹿”，树林深幽之处，方才看见了野鹿。表现得是难寻二字，结合此后的“海蓝时见鲸，梦醒时见你”，已然成了痴情的话语。“林深时见鹿”突出一台“情”字，这里的“情”是思念之情、爱慕之情。整段只是稍加含蓄，总体或是挺直白的。

所以，在我看来，两者句意不同，立意更是南辕北辙，虽然形似，但内里没有太大的牵连，无伤大雅。

谢谢悟空邀请，除非原创笔误，后人没理由将"树"改"林"，否则对原创者不尊重，再则理解也会有偏差。

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李白的“树深时见鹿”频频被改，如“林深时见鹿”，你如何看待？

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