老话常说：盛世收藏，乱世黄金，有什么说法吗？_ZNDS问答

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乱世黄金可以理解，那为啥是盛世收藏？

任何事物的价值在不同的环境之下会不尽相同，黄金与古董就是人类非常看重的东西。他们在不同的时期，对人类社会的发展有着不同的意义和影响。在太平盛世与战火纷飞的时代，黄金与古董分别在这期间发挥着不同的作用。

乱世黄金

盛世收藏

希望我们这个世界永远都是和平的世界，多用欣赏的眼光来看待世间的一切。让人世间的纷争，都消散在文明的熏陶之下。

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這種說法確實有道理。盛世指的是國泰民安、安居樂業、生活富裕，人們才會有閑情雅致玩玩收藏。如果是世間都太平、生活沒著落、物價飛漲，大家只有把餘錢兌成黃金，以求保值。

你好谢谢邀请。这句话其实是有歧义的，收藏无论是乱世或是盛世都是人们需要的精神食粮和财富象征。只是相对而言，乱世有黄金更实在一些，但并不代表乱世收藏品就失去作用了。相反，在乱世，如果有一件好的藏品，可能价值会比黄金更大，尤其是在未来，如果有乱世，黄金的作用可能会大打折扣。

为啥说乱世收藏品更值钱？我们就不说北宋被金人洗劫，除了黄金，左藏库里的收藏品也被金人带走，李清照为了保护她的收藏品历经千幸万苦。就说最近的乱世民国时期，就算在这样的乱世，也有很多人为了古玩铤而走险。前有孙殿英盗东陵，后有地方军阀挖西周古墓，这些文物很快就被抢购一空。

再有四羊方尊的面世让几个商人买下来之后一路保护；也有司母戊鼎的出土引来日本人的数次搜索，最后被埋在粪坑里才躲过一劫；还有溥仪宁愿舍弃金银也要把珍藏的文物随身带走，张伯驹用紫禁城旁四十多亩地的府邸卖了换一张画，北京大古玩商岳彬为盗卖《帝后礼佛图》而送掉性命，更别说卢芹斋靠倒卖文物成为一方富豪……

&帝后礼佛图
以上的故事都是发生在战乱中的民国，即便是那样朝不保夕的社会，好的古玩仍然是十分抢手的，从来没有让玩古玩的人沦为乞丐，古玩行也没有因此而瓦解。相反，那些家里有古玩的，还能把古玩送到当铺换钱，让一家人不至于饿死。而在乱世中，你要是有黄金，没有权势，你敢拿出去花？强盗土匪可最喜欢那玩意。

随着人们目前的价值观的改变，黄金逐渐成了一种鸡肋的存在，就算各个国家发行纸币，也早已脱离了金本位制，黄金对于市场的压舱石的作用早已荡然无存。所以，就算以后有乱世，黄金的作用也绝对大不过古玩。

确实有这种说法，大体上说盛世生活稳定，经济发展，人们在吃饱穿暖之后就会有精神追求，有审美需要。在这种情况下，收藏就盛行了。

这种说法很有道理，可以说一台普遍的规律，说到底是一台经济学问题，确切的说是投资问题。
盛世的时候，社会经济发展好，社会稳定，人们安居乐业，手上有多余的资金，于是，爱好收藏人的就会收购一些艺术品，来满足自个的兴趣爱好。大家都去收购艺术品，造成艺术品短缺，物以稀为贵，艺术品的价格就会比较坚挺。
而在乱世，社会不稳定，经济萧条，民不聊生，大家手里的都缺钱，很多人就把之前收藏的艺术品出售，想变现来维持生计。但艺术品收藏毕竟是个小圈子，大部分普通老百姓没有需求，但黄金是谁都需要的硬通货，就像我们在经济萧条的时候常说的“现金为王”是一台道理。
盛世收藏，乱世黄金，是一台普遍的规律，但也有特例，你比如近些年，中央八项规定出台后，艺术品，尤其是书画的收藏就受到了严重的抑制。很多以前被炒到天上的艺术品目前都成了地摊货架，原来一平尺好多万的书画，目前也就千把块。其实这也是好事，艺术品收藏的本意是为了满足个人兴趣、研究、保存、传承等需要，本无可厚非，但如果被炒成了天价，成了少数人的玩物，甚至变成腐败的工具，那就失去了收藏的意义。

老话往往是富有含金量的话，盛世讲究文物、古董的收藏，乱世当然是讲究黄金了，因为一旦兵荒马乱纸币什么的都变成废纸一样，小时候就听爷爷说起国民党“金圆券”的故事，这个故事足于证明“乱世黄金”的讲法。

据我爷爷说:金圆劵刚发行的时候非常值钱，以当时来说开始一千块钱可以买一头牛，后来随着国民党政府的腐败货币贬值越来越历害，一千元变成只能买一斤米，到最后国民政府彻底垮台“金圆券”成了废纸，临解放那段时间本地市面上交易只能以货易货，或者用亘古不变的黄金、白银才有人要。

解放后这些国民党的金圆券还派上了一台用场，本地鞭炮作坊用它来制作炮仗，逢年过节或者婚丧嫁娶活动，鞭炮一炸满大街都是绿花花的纸币。
其实除了国民党溃败时纸币没人要之外，一九四三年潮汕大饥荒，当时人们极度恐慌纸币也是没人要，如果要购买粮食也是用黄金、白银来换才行，据传当年一钱金（旧时称量单位等于3.33克）只能换几斤番薯。
最后简单说说盛世收藏，个人觉得殷商巨贾才会收藏文物、古董吧？一般平民百姓也不懂这些东西。

智慧源自于生活，我国上下四千年历史文明，繁生出许许多多的俗语。俗语经过上千年的生活总结，渐渐演变成我们如今见到的这个模样。大多都是一句，但包含了不少至理名言。
这些都是我们祖先的智慧所在。不仅简洁易懂，还在如今的社会里依然有用。随着我们接触到的俗语越来越多，我们不禁会被祖先的智慧所折服。其中有一句俗语叫：“乱世买黄金，盛世藏古董”。这是指什么意思呢？

所谓“乱世”，就是混乱不安定的时代。诸葛亮在《出师表》写道：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”在乱世中能够苟且保全性命，就已经很不错了，如何敢奢求在诸侯里面出名呢？
黄金是一种贵重金属，具有商品的属性。但是，黄金又不同于一般的商品，它还具有货币的属性——而且是一种广受欢迎的货币。宋真宗赵恒劝人读书时说：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”还有比黄金、粮食、美女更具诱惑力的东西吗？

身处战乱年代，各种货币都有大幅度贬值的可能性，这就是我们所说的：“钱不值钱了。”只有黄金，几乎不存在大幅度贬值的风险，与铜钱、银子等相比，等价比最高。同时，黄金因为体积较小，又容易保管、携带，因此成为王公权贵、富商巨贾争相购买、收藏的“避险工具”，当作资产配置的重要组成部分。
古代，黄金的总量不多，当王公权贵、富商巨贾都在尽量把手中的货币兑换成黄金，或者大量囤积黄金时，黄金的价格就会飞涨。这将会刺激更多人来购买和囤积黄金。这就是“乱世买黄金”。

乱世结束了，来到盛世。盛世时期，经济社会趋于稳定，黄金的价格跟着变得稳定起来。既然黄金的价格变得稳定，那么王公权贵、富商巨贾就不愿意，也没有必要再囤积大量的黄金，转而投资其它有利可图的物品，比如古董。
古董与黄金一样，也是一种不可再生的稀缺性资源。只是，古董有贬值的风险、又容易破碎，不会被人们作为乱世时的收藏品。进入盛世时期，随着人们物质生活水平的提升，逐渐有了收藏古董的能力，对古董的需求量随之增加，古董就有了收藏和投资的价值。

乱世时，钱不值钱，命也不值钱了，黄金谁都认得。保命时用黄金谁都认，绝对的硬通货。
盛世时，不缺钱，只缺稀有的东西。
在国外，古董文物收藏热始于第二次世界大战之后。世界四大拍卖行中，苏富比、佳士得的发家和成名，基本上是在上世纪60、70年代。嘉德和保利以经营中国文物艺术品为主，它们的发家和成名则更晚，差不多是上世纪末、本世纪初的事情了。

其实，中国人对古董的热爱由来已久，因为中国是当之无愧的文物大国，“上下四千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言”。中国人对中华文化的浓厚兴趣深入骨髓。只不过，在饭都吃不饱的年代，这种对文物的浓厚兴趣只能藏在心底。
近些年来，一部分中国人富裕了起来，腰包鼓了，拥有了雄厚的资金，开始收藏起古董来。中央电视机台推出的一档文物鉴宝类节目《鉴宝》，由知名文物收藏专家上电视机节目对各类古董进行鉴定，评估价值，深受观众追捧，收视率非常高。

所以不管是古代或是现代，盛世收藏，乱世黄金这个说法或是非常有道理的。

“盛世收藏，乱世黄金”这句话可是理财持家的“哲理”呀！

古时候，就有富足阶级采取措施对家产进行保值的意识。中国文化中，有许多成语、典故，是关于及早规避风险等内容的，比如：未雨绸缪。
所谓：世事难料。谁又能预知未来呢？在盛世年代，天下太平，相安无事，多置办产业，多一些准备，多收藏一些贵重的藏品，主要目的就是为了防患于未然，防止财富缩水。

在动荡的时期，国家可能四分五裂，到处发生战争，民不聊生，这个时候，家里储存黄金就有利于度过难关。
古代的时候，货币流通的主体是黄金、白银，随着经济活动日益活跃，经济体量越来越大，对货币流通速度的要求愈来愈高。因为黄金和白银不利于携带，所以，出现了纸币来代替黄金、白银发挥在市场中货币流通的功能了。
但是，黄金作为贵金属，也是不可再生资源，仍然具有其本身的价值可以在市场中流通。
黄金本身具备的价值会随着通货膨胀而发生变动，黄金的价值会随着通货膨胀上升，为投资者减少损失！

所以，精明投资者无不是：“盛世收藏，乱世黄金。”

既是常说，就有道理依据！

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老话常说：盛世收藏，乱世黄金，有什么说法吗？

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