文 / 孙吉山 / 青少年艺术启蒙中法促进会副会长
01 色谈
阴阳极，日月功，婆娑光影，弥散无穷。上下四方，往古来今，色说久矣。论色见法，色，道也。幻化三原、五色、七彩；显冷暖、寓意、禁忌。色之变，助天地，世间舍得，浩瀚烂漫。一曰颜色。唐白居易《暮江吟》：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。宋朱熹《春日》：等闲识得东风面， 万紫千红总是春。二曰色境。玄奘译著《心经》：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”“受、想、行、识，亦复如是。”三曰五色。《尚书》：“以五采彰施於五色，作服，汝明。”《老子》：“五色令人目盲。”曹丕 《芙蓉池》诗：“上天垂光采，五色一何鲜。”四曰气色。《说文》 ：“色，颜气也。” 五行学说术语。指青、赤、黄、白、黑五种颜色。色，合乎道。《论语》：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。
02 色术
色以数，律自生，法浪漫，艺彩经。雅俗入画，万物共赏，色之幻变，画术交织。道常飞驰，术业一统，如雷般、如电闪、如云幻永恒。时下，多为三作：炒、运、治。上下齐力，争竞见鹿，恐吾有力。五性明理，和而不同，艺好为性。借势投力，资本相戈、相向、相生。艺海变迁何为？文而化之，传承载物。沧海一栗，界持内外，边界共振：艺界、哲界、言界；知界、语界、觉界。古人问典，生发释读，生明暗、灰白、色调。《素问》：阴阳者，万物之纲纪。阴内，阳守；阳外，阴使。物之生从于化；物之极由乎变。徐整《三五历记》：阳清为天，阴浊为地。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。
03 色育
一分为三，三生无限。文乐图，舞戏影，又诗书画、塑铸剪、刻雕磨此类弘传。稚子温栗，刚简励信，智情财逆，四商均衡。子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。致中和，天地位焉，万物育焉。《周易》：河出图，洛出书，圣人则之。兼收求同，并蓄存异，思艺相结，生活相合。情辑共维，以材为教，法脉一统。艺技双重，艺者玄思，陶冶性情；技者器匠，实用先决。释仁爱智，为万世规。
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