念佛三昧的境界是指什么？功夫成片一心不乱到底是指什么境界 ..._ZNDS问答

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南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛，有真俗二谛之义。念佛，有念真俗二谛之分。其实真俗二谛不二，只是一心。
“南无”，即是十方一切四生九有众生的回向、发愿、皈命、无我之心。
“阿弥陀佛”的俗谛，是指西方极乐教主，佛中之王、光中极尊、大慈大悲、威德无穷的阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛的俗谛，即是一心皈命、通身靠倒彻底无我——无我全佛。
《观经》曰:“阿弥陀佛是法界身，入一切众生心想中”。
所以南无阿弥陀佛俗谛“无我全佛”——无我全法界，即无我无不是我！这是事上的念佛三昧！
“阿弥陀佛”的真谛——一心三藏，法法皆心，法法皆我，无不是我。是整个法界、整个宇宙、一切万法。阿是空如来藏，弥是空不空如来藏，陀是不空如来藏，佛是彻底通达一心三藏诸法实相的无上圆满智慧。所谓一心三藏，是指我们当人当下这一念之心，有空、不空、空不空的三种状态。
南无阿弥陀佛的真谛——无我无不是我。
所以真俗二谛，二而不二，只是一心。
当我们这一念之心，在没有起心动念的时候，它是无形无相，不生不灭，充遍法界，而又不能示人的空的存在。叫空如来藏，是佛的法身，是无相之实相。
当我们这一念之心，随应诸缘，从空现出一切有法的时候，它是森罗万象、生灭无住、无量无边的存在。叫不空如来藏，是佛的化身，是无不相之实相。
空如来藏，就是不空如来藏。因为空如来藏，本自具含一切万法。所以空如来藏的当下，是空不空如来藏。
不空如来藏，就是空如来藏。因为不空如来藏，是空如来藏的随缘变现而出，离开了空如来藏，不空如来藏就是无源之水，无本之木。所以不空如来藏的当下就是不空空如来藏，也就是空不空如来藏。
空不空如来藏，是非空非有、即空即有的存在。是佛的报身，是无相无不相之实相。
空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏，是当下一念之心，又包含一切法界、一切空与不空、情与无情。上至诸佛菩萨，下至天人鬼畜，蚊虫蝼蚁，大至宇宙佛刹，小至芥子微尘，旁及树木花草，泥巴瓦块，牛粪狗屎，……。没有哪个不是一心之变现——法界一心，一心不乱！这就是理上的念佛三昧！
六祖慧能大师曰:若不明心，学法无益，若不见性，盲修瞎炼。
明了一心三藏的法理法义，当下就是明心见性的菩萨摩诃萨，即是分真即佛！
所以念佛行人，不能只称“南无阿弥陀佛名号”，一定要明了“南无阿弥陀佛名义”！南无阿弥陀佛名义者，无我无不是我也！明了名义，当下活生生的就已经带业往生净土！于一切时一切处，观照一切法，皆是自个，皆是阿弥陀佛，执持名号之义，加功用行，已经踏上圆满成佛之路！
印光大师曰:“法华奥典，妙冠群经。闻即往生，位齐等觉”！法华楞严之旨，就是一心三藏！《楞严经》是《法华经》的详说。《阿弥陀经》是《法华经》的秘说！

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