你所了解的诗人王维，有哪些不为人知的一面，最好是讲个故事？_ZNDS问答

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你所了解的诗人王维，有哪些不为人知的一面，最好是讲个故事？

王维是唐代著名诗人，画家。今天我不谈王维的诗，也不谈王维的画，我只给网友们讲讲王维和玉真公主的故事。
王维701年出生在运城永济市，自幼聪明过人，十五岁去京城应试。由于他能写一手好诗，工于书画，音乐天赋也很高，所以他一到京城，就成了王公贵族的宠儿。王维到达长安之后，到他中进士有几年，这中间，他游历在长安和洛阳之间。在十九岁时，719年7月，参加了京兆试。720年在吏部参加考试，却不幸落第了。
这次科举考试落第，对王维的打击很大。王维这个人很善于交友，在长安朋友很多，他的人际圈子里也有唐玄宗的弟弟岐王，但他们只是认识，来往并不多。他听说诗人张九皋找关系都找到了玉真公主那儿了。玉真公主是谁？唐玄宗的亲妹妹，一台妈生的妹妹。生于692年，比王维长九岁。王维听说，玉真公主还亲自写信给京城主考官，让他取张九皋为第一名。王维知道了这件事儿，就动起了心思，也想找找关系，走走捷径，找谁呢？这时他还不认识玉真公主。他想来想去，最后决定去找岐王。
王维到了岐王府邸前，向岐王门人通报，要见岐王，岐王正在书房读书。侍者通报说：“有一台叫王维的求见”。岐王听到王维这个名字，心里很高兴，但是他不知道王维这个时候为啥要找他？岐王吩咐下人说：“让王维去客厅等候”。
王维到了客厅，等了多时，也不见岐王露面，心中有些不安，觉得自已唐突。就在这个时候，岐王出现了，王维慌忙行礼，说：“鄙人冒昧拜见岐王殿下，打扰了岐王，心中甚是不安”。
岐王看着此人生得眉清目秀，风度翩翩，很是喜欢，说：“免礼了，坐下说话”。闲话几句，岐王就问：“王公子今日登门，一定有事吧？”岐王看着王维，王维脸红了。低头想了一想，抬起头来，看着岐王，说：“岐王殿下，鄙人拜见您，正是有一事相求。”
岐王看着王维，说：“有何事相求？说来听听。”
王维说：“岐王殿下，那鄙人也就直说了。”
岐王说：“但说无妨。”
王维说：“我有几篇文章，想请殿下指点，不知殿下有无时间？”
岐王说：“拿出来看看。”王维递上文稿。岐王打开阅读。阅读完毕，岐王看着王维说：“王公子的文章我看过了，你的意思我也明白，你下一步打算如何办？”
王维小心谨慎地说：“多谢殿下关心，对朝廷科考的这类事情，我也不懂，一切或是请殿下指点。”
岐王想了想说：“这件事情还真有些麻烦，玉真公主已经举荐了一名叫张九皋的诗人，这个玉真公主呀，她想办的事儿，没有办不成的，在皇上那里，在朝臣里面，她都比我面子大，这一次头名状元恐怕非张九皋莫属了。”
王维有些失望，他看着岐王，说：“这事为难殿下了，还有没有别的办法？”
“没有，容我想想吧。”岐王沉默不语。他环视着客厅，最后目光落在了那架古琴上面。他说：“王公子的古琴弹得不错，今天再为我弹一曲如何？”
“可以。”王维不知岐王为啥叫他弹古琴。王维坐到古琴旁抬手拨动琴弦，动作娴熟，姿态潇洒，乐曲凄切动人，感人至深。弹罢，岐王突然对王维说：“明天我带你去见玉真公主”。
王维说：“殿下，这不唐突吗？”
“没事儿，王公子这样的人，玉真公主一定会喜欢。”岐王到底是在给王维找帮忙的人呢？或是在为玉真公主找喜欢的人呢？这恐怕也是个千古之谜。
事情就这样定了。
玉真观是专为玉真公主修道建的。岐王带着王维进了玉真观，见到了玉真公主，岐王说：“公主一向可好？”
“好啊，是指什么风把岐王吹来了呀？”玉真公主轻松自在，笑吟吟的看着岐王。
“今日无事，带了几个乐师，给公主解解闷，如何？”岐王兴致很高地看着王维。
“啊，难得岐王想着我，那就叫他们演奏几曲听听吧。”玉真公主很高兴。
“好啊”。岐王推出了王维。玉真公主看着王维风流儒雅，玉树临风，英俊潇洒，心里有一种说不出的喜悅，心跳也加快了。她在想，人世间还有这么貌美的男子。亏得岐王把王维送到了她的面前。
王维坐到琴前，弹起了《郁轮袍》，王维双手拨动琴弦，指法娴熟，姿态自然，琴声悠扬，从指间流出，时如大河奔流，时如清溪潺潺……一曲结束，余音绕梁，久久不绝，令人心旷神怡。岐王看着玉真公主陶醉的样子，他说：“王公子不但精通音律，还擅长诗文，山水画也很有造诣”。
“是吗？拿出来看看。”玉真公主十分高兴。王维拿出了准备好的诗文，说：“请公主过目。”
公主看完诗文，满面春光，她从心里喜欢上了这个既多才多艺，又英俊潇洒的青年，她也从心底里感激岐王。她说：“你这些诗文，我之前已经读过，只是没见到你这个人，今天岐王把你带来了，人才啊！”玉真公主说着话，心中的喜悦无法言说，她在想，这就是缘分吗？她有了相见恨晚之感。
岐王说：“目前科举取士，如若王公子能够得中，也能为朝廷效力啊。”
“是啊，这样的人才，必须为朝廷所用，今年的头名，非王公子莫属了。”玉真公主说完，叫下人拿出纸笔，写了一封推荐信，立刻派使者送到了主考官那里。
同年，会试王维得中会元，次年王维参加殿试得中进士。
自此，玉真公主和王维就经常相约幽会。但是，王维家里还有妻子啊。而且他和玉真公主这样不明不白的住在一起，万一唐玄宗知道了真情，会怎样？玉真公主天不怕，地不怕，万一出了事，唐玄宗不会把她怎样，但他王维掉脑袋都可能啊！其实王维想多了，唐玄宗本身连自个的儿媳妇杨玉环都抢来做妃子，他的妹妹本是一台入道之人，感情寂寞，找个情人能有什么？如果玉真公主说一声要嫁给王维，唐玄宗会立马下旨让他们成婚。但王维吃不准，他害怕，他有时好像是有意躲着玉真公主，玉真公主看在眼里，心生怒意，最终借一桩很小的“伶人舞黄狮子案”，把王维贬为济州司仓参军，就是贬到山东一台穷乡僻壤的地方去看仓库。王维在那里苦苦熬了四年多，最后屈服了，辞去了济州司仓参军，潜回了长安，与玉真公主和好了，就住在玉真公主的道观里。在这几年里，王维的妻子心知肚明，心里生闷气，嘴上也不敢说，玉真公主可是唐玄宗的亲妹妹啊！731年，王维31岁那年，他的妻子气死了。王维也无所顾忌了，他和玉真公主在一起唐玄宗也知道，有时唐玄宗还到玉真观坐坐，看望妹妹，王维也在，什么事儿也没有，而且还给王维安排了官职，有了优厚的俸禄，王维也放心了。王维在妻子死后30年里，再没娶妻，他的官职却一路上升，一直做到尚书右丞，这都是玉真公主幕后安排的。761年王维去世。玉真公主（692—762）终身未嫁，在王维去世后第二年去世了。王维和玉真公主的爱情故事就此结束了。给后人留下了永远也讲不清楚的故事。
网友们看了王维和玉真公主的这段爱情故事，有什么感想呢？觉得王维是一台什么样的人呢？欢迎点评。

王维（701——761），字摩诘，原藉祁（今山西祁县），后迁居蒲州（今山西永济西）。他出身于官宦之家，开元九年（721）中进士，授大乐丞，累官至给事中。安史之乱，两京陷落，唐玄宗奔蜀，王维从驾不及为叛军所俘，并被逼任伪职。乱平后，以陷贼论罪，降为太子中允。后官至尚书中丞，故亦称王右丞。王维是唐代山水田园诗派的代表人物，与孟浩然齐名，称为“王孟”。王维前期有一定的向往开明政治的积极热情，但也开始受佛老消极思想的影响。后期在政治上转入消极，过着亦官亦隐的生活，吃斋奉佛，成为“万事不关心”的“山中人”，安史之乱后，消极思想更加严重。他工草隶，善画，并精通音乐，这对他的文学成就具有一定的影响。
王维前期某些诗有积极向上的精神。有的写从军立功的豪放气慨，如《从军行》、《少年行》；有的表示对权贵的藐视，并揭露现实中某些黑暗，如《寓言》、《不遇咏》；某些山水诗、边塞诗取境阔大，感情也比较健康，如《双江临眺》、《使至塞上》。但这一类诗数量不多。
王维后期的诗并沒有沿着前期诗的积极方向发展，他后期的诗主要是山水田园诗。这些诗表达了他对山水田园闲适安逸生活的向往，和对自然景物的陶醉，如《田园乐》七首、《辋川集》二十首等。在这些诗里，一切景物都显得那么闲静、冷寂，流露出一种对现实极端冷漠的虚无思想，这显然是他逃避现实的消极思想的产物。但是后代许多有消极思想的文人却尽力地推崇他这些几乎和现实生活绝缘的、“萎弱少骨气”的诗篇，甚至把他抬到和李白、杜甫同样高的地位，这是十分错误的。当然他后期的山水诗里也有少数作品佛老思想流露得比较少，还有一些生活的气息，如《春中田园作》、《山居秋暝》、《送梓州李使君》等就属于这一类。
此外，王维也写了一些优秀抒情小诗，如《渭城曲》、《九月九日忆山东兄弟》等。
王维诗在艺术上有很高的成就。在那些比较健康的诗里，我们可以看到他观察和描绘自然景物的杰出才能，他既能概括地写出“大漠孤烟直，长河落日圆”这样壮阔的景物，又能细致入微地表现“山中一夜雨，树杪百重泉”这样的自然事物的动态。他还善于从自然景物中捕捉适于表现他不同情趣的形象，构成一种独到的意境，这种境界往往象画面那样的和谐完美，所以被称为“诗中有画”。他的诗很少用华艳的词藻，语言清新洗练，质朴中有润泽。正因为他的艺术成就较高，也就使他那些有消极思想的诗篇在当时和后代产生了较大的消极影响。

王维，唐朝田园诗人，字摩诘，蒲州(今山西省永济县)人。唐玄宗开元九年进士及第，官至尚书右丞。有《王右丞集》传世。

乐于助人的王维

我国唐代画马名家韩干以前并不如何样，直到他遇上他的贵人——王维。在王维的赏识和扶持下，他才脱颖而出。
据段成式《酉阳杂俎》记载：韩干原来在酒家打杂跑堂，经常为酒家送外卖，王维点酒，韩干送酒，一来二去，就混熟了。王维是个多面手：诗、画、乐俱佳。有一次，韩干去索取欠账，刚好王维不在。韩干在等待的时间觉得无聊，就随意在地上画了些人马。王维回来后发现地上的画，便询问家人，才知道是韩干画的。王维是热心人。古道热肠。他觉得这小韩很有绘画天赋(其实人家以前自学并经常画)，就鼓励韩干专门学画，并资助小韩钱物，一帮就是十多年。

(王维《渭城曲》诗意图)
韩干在王维的帮助下，还向当时的动物画家曹霸学习。后来又经王维的引荐，韩干成了宫廷画师，终成画马大师。
供养僧人饭食的王维

王维晚年信佛，“诗佛”这个名号就由此而来。王维一直生活在政治的漩涡里，当时李林甫执政，他处境尴尬，心情郁闷。官场里的残酷倾轧，使他望而生畏，所以采取了消极退避、明哲保身的态度。他在终南山里建有“辋川别墅"，念佛写诗，弹琴吟啸。“晚年唯好静，万事不关心”，就是他的真实写照。

王维信佛，据说还在京师时，他就开始了每天供养十多个僧人饭食的做法。他在《与裴迪书》中也曾亲自述及：“山中与山僧饭迄而去。”可以佐证。王维写的禅诗《饭覆釜山僧》就更是明证。

晚知清净理，日与人群疏。
将候远山僧，先期扫敝庐。
果从云峰里，顾我蓬蒿居。
藉草饭松屑，焚香看道书。
燃灯昼欲尽，鸣磬夜方初。
已悟寂为乐，此身闲有余。
思归何必深，身世犹虚空。

希望这两个小故事能帮助您了解一台不一样的王维。
我是蒹葭堂主人，欢迎光临蒹葭堂，谈天说地，品诗论书。

王维的诗有名，他的画儿更有名儿，他的画儿能治病。此事绝非杜撰，其典故记载于台北博物院收藏的秦观的书法作品《辋川图跋》中（后附有原图与原文）。
宋代著名词人秦观居于汝南时扰于肠胃疾病，“吃嘛嘛不香”，食欲不振，日渐消瘦，请了不少大夫，吃了不少偏方，但都没有什么效果。
一日秦观的好友高符仲给他带来一幅画儿，说：“我给你带来一件宝贝，它肯定能治好你的胃肠顽疾。”

秦观打开一看，原来是王维的《辋川图》，言道：“那么多有名的大夫都没治好我的病，就凭一幅画就能治好病？”
高仲符很认真地说：“你只要每天多看看这幅《辋川图》，保证你的病会痊愈。”
秦观心内“呵呵”，半信半疑。为了不负好友一片热忱，遂每日于枕边细观此图。

秦观对书画本有钻研，对王维的作品亦是十分赞赏，每日凝神静心观赏着这幅《辋川图》，渐渐地感觉自个好像身临其境，与裴迪等人神游于美丽的辋川山庄：在竹里馆弹琴长啸，在辛夷坞赏花；听流泉响空山，看白鹭越青田；于清溪泛舟，循野径探幽……
秦观感觉好像自个已是画中人，渐入佳境，超然忘我，顿觉心胸开阔，忘却尘俗，耳目悦而神气清，虽是炎夏，却觉如西域雪山立于眼前，清凉无比。
就这样日日神游辋川图画中，过了些日子，秦观的胃肠疾病竟真的不药而愈！
有感于此，秦观自书《摩诘辋川图跋》记叙了此事，现这幅手迹藏于台北故宫博物院中。（下图）

秦观《摩诘辋川图跋》，纸本，纵25.2、横39.4cm。凡16行，每行字数不一，共174字。台北故宫博物院藏。

文字: 余曩卧病汝南。友人高符仲携摩诘辋川图。过直中相示。言能愈疾。遂命童持于枕旁阅之。恍入华子冈。泊文杏竹里馆。与斐（应作裴）迪诸人相酬唱。忘此身之匏系也。因念摩诘画。意在尘外。景在笔端。足以娱性情而悦耳目。前身画师之语非谬已。今何幸复睹是图。仿佛西域雪山。移置眼界。当此盛夏。对之凛凛如立风雪中。觉惠连所赋。犹未尽山林景耳。吁。一笔墨间。向得之而愈病。今得之而清暑。善观者宜以神遇而不徒目视也。五月二十日。高邮秦观记。

观画治病其实或是有一定科学道理的，这就如同听一些优美舒缓的乐曲一样，能使人放松身心，调解神经，愉悦性情，从而使疾病自愈。
钱钟书曾经评价王维为“盛唐画坛第一把交椅”，宋代王维在画坛地位甚至超越了“画圣”吴道子，明代董其昌更是明确的在《画旨》中云：“文人之画，自右丞始”，只可惜的是王维并没有可靠的真迹流传下来，现仅存的《辋川图》《雪溪图》《江山雪意图》等均为后人摹本或伪托之作。

关于王维的画作还有一台美丽的传说：

据说王维曾为唐玄宗的弟弟岐王李范画了一幅巨石图，虽是疏疏几笔，却线条流畅，古朴天然，栩栩如生。
岐王非常喜爱这幅画，时不时拿出来欣赏一番。
一日天朗气清，岐王和宾客们闲坐谈笑，忽然间风雨大作，电闪雷鸣，只听“轰”的一声巨响，室内一物冲破屋顶，飞天而去。
众人皆震撼不已，不知道是指什么原故，后来取来巨石图，却讶然发现画中的巨石已不见，维余空白，才明白原来那天飞走的是画中的石头。
斗转星移，到了宪宗继位时，有高丽的使节来访，对宪宗言道：某年某日大风雨，神嵩山上忽然飞来一块大石，走近细观，见上面有王维的印记，方晓是大唐的东西，不敢私自保留，特意遣使臣送返大唐。
宪宗立刻叫人将此石与原画相比，竟然严丝合缝，丝毫不差，遂嗟叹王维神笔妙技，连忙派人海内外四处寻访王维墨宝，珍藏于宫中。又在地上洒了好多鸡血狗血，怕画上的东西再飞走了。
这则肯定是杜撰的“假新闻”，但是从侧面反映了王维画作已达到出神入化的境界。

宋代苏轼曾评价王维“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”正因为王维极高的书画造诣和音乐天赋，所以其诗在取景、布局、色彩及韵律方面皆用心谋划取舍，赋予其作品以诗情画意，使人读其诗时，脑海中自然呈现出一幅清新淡雅的山水田园风光。
王维是个全才，在诗、书、画、音律方面皆造诣颇深，所以读王维的诗作时除了学习体会语言文字方面的精炼简朴唯美，还可以多从图画的立意、构图及音律等多方面研析体会它的美。
读王维的作品，是一种享受，多看看说不定真能治病哩！

王维(701~761)，唐诗人。字摩洁，原籍祁(今山西祁县东南)人，其父迁居蒲州(今山西永济西)。后官至尚书右丞，故世称王右丞。其诗作多写山水丶田园，幽静清新丶闲逸的境界与传神丶精细丶生动的语言，形成了他独特的风格。又工书画，兼通音乐。苏轼称他诗中有画，画中有诗。他写的《送綦毋潜落弟还乡》就是一首诗中的故事:~~圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非？江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。~~这是王维写给友人綦毋潜的诗。(綦毋，为复姓)大意是~~清明盛世还能有什么隐者，杰出人才都在为国家效力。那些幽居山林的世外高人，都抛弃清贫走出寂寞。即然落第不能等待召见，谁说是我国的主张不行？你启程赴考时，江淮正度寒食佳节，目前东京洛阳，家家户户赶着缝制春衣。在长安的郊外，我置酒把盏为你饯行。知心的朋友啊，你就要踏上归家的路程。行船当步，浮舟江海，不几天你就要叩开自家大门。你将越来越远，消隐在远方的山林，落日的余晖斜照着这孤零零的古城。我们的谋略一时没有得到赏识任用，请千万别以为人世间缺少你的知音。~~兴致勃勃的去赶考，一心想春风得意，金榜题名，结果名落孙山，无脸见江东父老，心情难免伤感沉重。从这首诗形成的小故事中，我们不难看到，王维给落第之人以慰藉丶劝勉，有一种鼓励和振奋的作用。其意明动人，语言质朴真实，充溢着王维对友人的信任和希望。

王维的名字来源于佛教，他的母亲崔氏是个虔诚的佛教徒，所以用梵语给他命名为“维”，字“摩诘”，“维”的意思是“降伏”，“摩诘”的意思是“恶魔”，这个名字听起来很威猛，但却和王维的人生经历形成了鲜明的反差，王维的一生可以用“恬淡”两个字来概括，正是这种“恬淡”成就了王维在诗坛的成就，博得了“诗佛”的称号。
王维不仅是伟大的诗人，他或是音乐家、画家、美学家。

王维是个音乐家

王维参加科举考试的时候，岐王李隆范深知考试的黑幕，就建议王维根据自个的新诗，创作一首曲子，演奏给玉真公主欣赏。是日，在众乐工的环绕之下，王维从容弹奏这曲琵琶新声，果然使玉真公主动容。玉真公主向王维询问这是指什么音乐，王维答道：“《郁轮袍》。”岐王在一侧趁机说道：“他的才能不仅仅表目前音乐上面，诗歌也非常清丽。”玉真公主看到王维的诗歌之后吃惊地说：“这些诗歌都是我平时朗读背诵的，以为是古人所写，哪里知道出自你的手笔？”玉真公主当即下命，取消原先预定的张九皋的状元头衔，把它转授给王维。中唐以前的科举考试虽然有内定的风气，但是往往也不失公正。
有人拿着一张《按乐图》给王维看，王维看罢信口说：“这是《霓裳》曲第一叠的第三拍。”这个人还不肯相信，找乐工演奏《霓裳》，果然第一叠的第三拍就是图画中的样子。从这件事上看，王维不但是一台音乐家，而且是一台画家。

王维是个画家

王维的画很少流传下来，一方面隔的时间太久，另一方面他的画很多是画在墙壁上的，早就坍塌了。不过后世一些见过他的画的人都非常推崇。北宋的时候，词人秦观有一次生病，他的朋友去探访。朋友说：“我知道你有病，就带了一幅画来给你看，看完之后保管你的病就好了。”打开一看，是王维的《辋川图》，秦观的病果真霍然而愈。秦观的老师苏轼说过：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这句话也是看到王维的《蓝田烟雨图》之后的感慨。明末的董其昌则认为王维是南宋画派的始祖。

王维是个美学家

王国维在《人间词话》中说，诗歌有“有我之境”和“无我之境”的分别，“无我之境”只有很少的人能够做到。但是王维却于无意之间达到。有人说从王维的诗歌中看到了“禅”，有人说从王维的诗歌中看到了画，但对于王维来说，他仅仅是把自个看见的事物如实地记录下来，他在诗歌中看到了自个，从诗歌中融入了自然。就像他写的“随意春芳歇，王孙自可留”，春天的花朵按照它的一种规律率意开放和凋谢，而欣赏它的人也可以按照自个的意愿选择自个的行止。所以说，王维是一台美学家。
此外他或是书法家，草书和隶书都写得很好。

然而，多才多艺的王维并不是艺术家，他只是按照生命本来的样子完成自个，所以归根结底王维只是一台虔诚的佛教徒，一台多才多艺的伟大诗人。

我是许家那个人，我来回答这个问题。
王维，号摩诘居士，后在唐肃宗乾元年间任尚书右丞，又被称之为“王右丞”，唐朝著名诗人，画家。他参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画等，以诗名盛于开元、天宝间，尤其是擅长五言，并且多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。他的书画特臻其妙，宋朝著名大文学家苏轼曾经这样评价他：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”其实这些我们大家都知道，但是你可知道这么有才华的王维，在新婚燕尔之际差点被新娘的对联所难住，所以我就为大家分享这样一台关于他不为人知的故事。

话说王维这么有才华，他肯定不会看上泛泛之辈，所以新娘也是一台有才华的人，她对这个闻名遐迩的夫君早就心动，如今花前月下、洞房花烛，就想看看自个的如意郎君到底是不是传说中的那样名不虚传，所以决定试上一试。在新婚之夜，我们的大才子王维兴致勃勃地准备要入洞房时，新娘却挡在门口不让他进，并且笑着说：夫君若能对上我上联：‘一幅古画，龙不吟，虎不啸，花不芬芳，猿不跳，笑煞蓬头刘海’，再进洞房不迟。”王维听后便说：“这对我来说岂不是易如反掌，我如果对不出这下联，就去跳井！”

可谁曾想到他想到夜半三更，或是对不出来，就在羞愧之余，来到后花园转悠，却见石桌上有盘残棋，突然茅塞顿开，对出了下联：“半局残棋，马无主，车无轮，卒无兵器，炮无声，闷宫束手将军。”王维就赶快回去，把下联对新娘一说，这才入了洞房。

结语:也许正是因为如此，王维更是下定决心，刻苦读书，要去长安求取功名，并且在他这一生中也就只结过这一次婚，三十多岁妻子去世之后，一直独居，再未婚娶，成为唐朝著名诗人和画家。

（图片来源于网络，侵权必删）

据说王维是个大帅哥，又帅又有才华，北大女生看的最入眼就是王王维了。

王维和李白、杜甫是同年代的人，比李白大几个月，比杜甫大十岁左右，相同的是他们都经历了安史之乱，跟李白、杜甫不同的是王维是受仕途重视而受仕途左右，而李白是因对仕途失望然后四处漫游。

王维的其中一台故事是，据说安史之乱之后王维被叛军安禄山俘虏，由于王维非常有名，安禄山也知道就逼王维做官，王维这时候不知道如何办，就吃了大量泻药假装生病，后来又假装嗓子损坏变成哑巴，但是安禄山不管，仍然坚持要王维做官，而且给的官职还不小叫“给事中”官职，王维实在没办法，后来就仗着胆子逃跑，但是或是被抓回来了。只能在安禄山手下任伪职，有于官职不小，可想象后来安禄山被唐王朝平叛之后麻烦不小，差点杀头。后来免于灾祸，是因为当时在安禄山账下任伪职时的一首诗《闻逆贼凝碧池作乐》救了王维，其中两句是“万户伤心生野烟，百官何日再朝天”，正是这首诗让王维歌以咏志，免于灾祸!
让我们在读读王维的那些美丽诗句:
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。

王维人称诗佛，是和李杜白齐名的唐代大诗人，他一生和诗坛一哥李白没有交际，作为高产大诗人没给结发妻子只言片句，却给一台男人写了一辈子的诗，深得岐王李隆范和玉真公主赏识，最后却又归隐田园，逍遥弥勒。

王维少年成名，一生际遇贵人无数，却是个隐逸的诗佛，这是为啥呢？其实现实中的王维，也有许多很有趣的故事，奢华的，香艳的，凄冷的，惋惜的。
第一、王维的家世与李唐皇权的并驾齐驱。

王维15岁就名满京华，成为长安城最负盛名的少年才俊，后来又一举中魁，状元及第，可谓风头无两。我们伟大的诗人李白同学，那个时候还在川渝乡下玩泥巴呢!在诗歌盛行的唐代，王维凭什么能够轻松秒杀诗坛一哥李白呢？这就要说到王维的家世出身了。
唐代打击士族门阀，我们是知道的。但是实际上，有唐一朝，世家子弟的力量依然是非常厉害的，中后期就更是嚣张无比。

七宗五姓，指的是李氏、崔氏、卢氏、郑氏和王氏（太原王氏）。这几个家族兴起于汉代，一直延续到唐代，就是游牧鲜卑等南下，也不得不依靠他们，势力之大，可见一斑。
李唐肇兴，主要依赖的是关陇集团，李唐可以追踪到陇西李氏。李世民登基，为了显示皇家威仪，修改了当时的名门望族排名，第一是李氏，第二是李世民的大舅哥长孙氏，第三才是后面的七宗五姓。即便如此，这几个大家族的势力依然是十分的强大，他们本身是看不起科举等出身的庶族子弟的，唐代大部分的进士实际都出自这几个家族，宰相之列者占据绝大多数。甚至有宰相极度鄙夷庶族，要求废除科举制。
王维就出生在这样大家族中的太原王氏，出身显赫。
第二、王维科举状元及第，是李唐内定名额，走了后门的。

当我们的诗坛一哥、天纵诗人李白还在读书练剑玩泥巴的15岁的时候，王维i就进京赶考，去了长安参加科举考试。虽然初次没有取得功名，王维却被长安城的豪门大族当朝宰辅等视为座上宾，名落孙山也能有这样的待遇，全天下真没有几个人。张继落榜，只能孤枕难眠，月落乌啼，江枫渔火，对了他的愁眠。
为啥呢？因为王维是太原王氏出身啊。

成年后的王维再度参加李唐“高考”，与阁僚高官宴饮之际，他得到了一台内幕消息，说是一台叫张九皋的已经被内定为第一名了，今年的状元郎与他王维没什么关系了，据说或是玉真公主举荐的。
王维心说，第一名保管我太原王氏的，我还不信了，你张九皋能攀高枝，拜到玉真公主的名下，我王维也不是吃素的。第二天，王维就直接奔去了岐王府，找当时的岐王李隆范。“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。“没错，就是这个岐王，崔九，都是当时炙手可热的人物啊。这也可见崔姓等这样大家族的势力至少是可以和亲王级别的人物等论的。

岐王点头，允准，王维被内定了，顶替了张九皋，成为了当年的头名状元郎。
第三、王维与李白的擦肩而过。士族与庶族的差异性。

王维和李白，都是当时名满天下的大诗人，大才子，可是呢，他们之间居然没有任何交集，要知道，在当时的长安城，无论是诗坛聚会或是官僚场合，他们都是有无数种可能见面的呀。可是，事实上并没有发生，这是为啥呢？
因为，不是一路人呀。年轻的王维走的一直是高端路线，他所遇到的人、遇到的事，都是李白所不能及的。李白家族商贾出身，士农工商，社会最底层，尽管也很有才，可是身份地位比较尴尬；跟太原王氏出身的王维根本就不可比拟，悬殊巨大。

李白要攀登”蜀道“，才有入仕的可能，而王维则不需要，他需要考虑的，只是职位高低的问题。
王维作为世家子弟，年轻气盛，看不上李白也就是和正常的事情了。所以，王维的酒桌旁，是没有李白这样人的位置的。而白哥是指什么人呢？自视清高，才高八斗，自然也不愿意太过委曲求全，不至于混到去逢迎王维的程度。话说，我白哥比王维差哪里了？
所以，唐代两位大诗人，王维和李白，就这样没有任何交际往来。
第四、王维：给别的男人写诗无数，却没给结发妻子一台字的悲情男人。

同样是大才子大诗人，杜甫有家书给妻儿，苏轼有悼妻文，李白也有类似诗文，可是，伟大的田园诗人王维一生却没有。王维诗词书信来往最多的，是一台男人。这个男人的名字就叫做裴迪。

裴迪，也是唐代的田园山水诗人，和王维可谓是莫逆之交，至少王维认为，裴迪是最懂他王维一生的人。这又是为啥呢？这就牵扯到王维的一段不太光彩的故事经历。而这段经历，正是王维所不能启齿的，百口莫辩，不愿意给外人知道和说道，是他心底的痛。
安史之乱，”国破山河在，城春草木生”，杜甫流离失所，最终辗转数千里跟上了唐玄宗，还得了个官职；李白是难逃跟错了队伍，站错了队，被后来得势的唐肃宗给贬斥了；这两位都还算好。
悲催的王维没来得及撤退，被安史叛军给堵在长安城，抓了个正着。安禄山久闻王维大名，想借助王维的名望和世家力量，就把他拉到洛阳，逼迫他做官。裴迪，这个时候出现了，真算是冒死来见了。
裴迪去监牢中见王维，述说了一番前朝被俘名士阁僚对安禄山的反抗和鄙夷，几人以死谢罪唐皇。大致意思就是要王维表个态，不要站错了队，落得个千古骂名。

王维当然是个聪明人，他是李唐的世家支持者，吃的是李唐的皇粮，做的是李唐的官员，如何会不懂这些呢。王维当即写了首诗，拜托裴迪出去后交给唐王，以示忠心不二。

万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐叶落深宫里，凝碧池头奏管弦

王维实际上应该是做了一段安禄山的伪官的。安史之乱平息后，按李唐律令，对伪官做了六个档次的罪犯划分，王维赫然在列，是为第三等罪犯，按律当斩。王维的弟弟当时是刑部侍郎，刑部尚书秘书这样的官职，弟弟请示唐王唐肃宗，愿意以职位相抵，换取哥哥王维的性命。这是一桩稳赚不赔的生意，只要青山在，王室家族鼎力支持，不日即可重返朝堂，都不算什么大事。运作的问题，李唐离不开他们的支持。
后来裴迪又拿出来王维的那首诗，表忠心，佐证。唐肃宗也就借坡下驴，给面子，百废待兴，用人之际，不但赦免了王维死罪，而且也只是降了他一级，降级录用，继续为朝廷效命。

自此以后，王维备受打击，心理上备受折磨，逐渐由年轻气盛连李白都看不起的傲娇走向了佛学。
这是王维作为士大夫的心志，和对自个与社会担当的和解历程。
王维在朝堂为官，可是领薪水不干活，长安城南端就是秦岭和终南山，他安居惘川，在终南山附近修建别墅，做起了佛陀。看看山水，写写字画，安抚内心。《山居秋暝》，这是怎样的平静的心绪呀。
这个时候的王维，就跟裴迪通信很多。王维给他写的诗有《菩提寺禁裴迪》、《山中与裴迪秀才书》、《酌酒与裴迪》、《赠裴十迪》、《口号又示裴迪》等等。不惜笔墨，如此深情，无非是内心那点不够完全检点的无可奈何的心事，“欲洁何曾洁？“《红楼梦》曹雪芹对妙玉的评判如此，大抵王维也是这样的悲戚吧。

每个人都是多面体，立体更显饱满。诗佛王维，他不是做诗的，不是写生作画的，他的一生，是对自我的和解，对悲戚的安抚。

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你所了解的诗人王维，有哪些不为人知的一面，最好是讲个故事？

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