Nam June Paik in Miami, c. 1990. Photo: Brian Smit
“我的电视机既非从始至终是有趣的，
亦非从始至终是无趣的；
就像大自然是美丽的，
并非因它在美丽地变化，
仅仅因为它是变化的。”
——白南准
对于白南准（Nam June Paik）这个名字大多数人会觉得陌生，其实他算是亚洲第一位现代艺术大师。
# TV Buddha 电视机佛
TV Buddha (1974) Closed circuit video installation, bronze sculpture.
在这件作品中，佛陀是沉思和启蒙的象征，而把它放在电视机与摄像机的对面则象征了现代技术。白南准作为终身修行的佛教徒，用这个作品来质疑自我在一台与灵性与技术相交的时代中的作用。
TV Buddha (1989) Closed Circuit video installation, bronze sculpture.
Buddha Watching TV, (1974/1997) Stone sculpture, soil, closed circuit video camera, video monitor, tripod, plywood base.
该系列中的每件作品都由一尊坐在镜头和电视机对面的佛像组成。通过摄像机的投射，佛陀凝视着自个在电视机屏幕上的形象，在一场持久对视着的竞争中提出了自我和人性的问题。
# Electronic Superhighway 电子超级高速路
Electronic Superhighway, 1974, fifty-one channel video installation , custom electronics, neon lighting, steel and wood
当白南准于1964年来到美国时，州际高速公路系统只有9年的历史，而高速公路则为每个人提供了“see the U.S.A. in your Chevrolet.”(在你的雪佛兰中看美国)的自由。
Electronic Superhighway (detail), 1974
他通过霓虹灯与电视机，回忆了五彩缤纷的地图和汽车旅馆的炽热诱惑，这些诱惑使美国人向开阔的道路招手。
Electronic Superhighway (detail), 1974
霓虹灯不同的颜色区分了不同地域之间的显著差异，每个区域中的电视机播放着最有地域特色的内容。
Electronic Superhighway (detail), 1974
白南准的灵感来自于美国的洲际高速公路，他将这个视频装置命名为电子高速公路，以表达他对未来的愿景，随着技术的进步，未来的通信将是无边界的。如今互联网已经成功实现这一设想。
#Zen for TV禅电视机
Zen for TV，1963
禅电视机是一部被剥夺其形式和功能的电视机机，因而是一种破坏行为。观众在一台竖直的黑暗屏幕上看到一条抽象的垂直发光线而不是其他电视机节目。
白南准早期的采访视频，Youtube
把禅这种生活哲学与电视机结合，电视机成为了安静、沉浸的对象。
# more
Nam June Paik, TV Chair, 1968
Nam June Paik, Bakelite Robot, 2002
Nam June Paik, TV Cello, 2003
Nam June Paik, Candle TV, 1991–2003
Nam June Paik, Standing Buddha with Outstretched Hand, 2005
Nam June Paik, Chinese Memory, 2005
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白南准于1932年在韩国首尔出生于一台富裕的工业家庭，在1950年朝鲜战争开始时，他先是逃往了香港，然后到了日本。1956年在东京大学完成美学、音乐史、艺术史和哲学的学习，随后前往德国，追求他对前卫音乐，作曲和表演的兴趣。
1958年，他被先锋派作曲家约翰·凯奇（John Cage）的演讲所开悟，使他从一位学习西方古典音乐和现代音乐的普通学生，转而成为一位在多媒体艺术方面发展的实验艺术家。
Magnet TV, 1965
20世纪60年代，白南准的名字与无政府主义艺术思潮：激浪派（Fluxus）联系在一起，被视为当时最具代表性的先锋艺术家。
Pre-Bell-Man，雕像
综合看来，白南准
看似更是一台“流行艺术家”，通过最广泛的媒介进行再创作，创造出既通俗又形而上的作品。
约翰列侬，小野洋子，白南准和Shuya Abe在1971年11月23日在纽约Galeria Bonino拍照
在那个年代，艺术家一方面惊叹于有史以来最强大的媒介——电视机，同时又对商业电视机所播放的内容不屑一顾。而索尼公司（Sony）推出了手提式摄影设备Portapak，使艺术家们发现了新的艺术创作的媒介。
Portapak是一台电池供电的，自包含的视频磁带 模拟记录系统。它于1967年推向市场，可以由一台人携带和操作。
白南准成为使用电视机媒介来表达艺术的第一人，他的作品将艺术、媒体、技术、流行文化和先锋派艺术结合在一起，影响着当代艺术。
影响装置行为代表作《电子大提琴》1971年与大提琴家(Charlotte Moorman)
在录像艺术领域，白南准也充分理解这个由他引领而来的新时代的艺术挑战，他坚持艺术和科技结合的理念，并进一步坚信艺术和科技结合的中心目标“不是制造另一台科学玩具，而是将科技和电子媒介人性化”。
随着信息技术的快速发展，人类的感官经验在新的电信科技媒介面前，不断得到整合、扩张，人的认知模式在这个过程总随之改变。
Nam June Paik’s Robot K-456 (1964)
Staged accident with Robot K-456 in front of the Whitney Museum of American Art, New York, 1982
与此同时，录像或录影艺术在数字化时代，在现代创作理念的驱动下，并通过开创性的应用和整合新媒体投入到艺术实践之中，必将再现艺术的新风貌。
1999年，白南准在纽约美世街（Mercer Street）家中的视频剪辑室
白南准一生的追求：探索当代科技和传统文化如何使新的艺术表达成为可能。
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然后是一些个人的想法。白南准的作品中最吸引我的部分是他所使用的材料，CRT电视机机。
索尼特丽珑®(Trinitron®)电视机的海报
CRT电视机也就是俗称的“大屁股电视机”，其原理在中学物理书上写的一清二楚，通过电子枪射出电子束，电子经过磁场偏转，打在屏幕上的荧光屏上，产生图像。
阴极射线管原理： 1.三个电子发射器（用于红色，绿色和蓝色荧光点） 2. 电子束 3. 聚焦线圈 4. 偏转线圈 5. 最终阳极的链接（称为“ultor”） 6. 用于分离显示图像的红色，绿色和蓝色部分光束的掩模 7.具有红色，绿色和蓝色区域的磷光体层（屏幕） 8. 磷光体涂层内侧的特写屏幕
这种电视机跟现今的电视机相比最大的差别是使用的是模拟信号（Analog），而不是数字信号（Digital）。
图中光滑的曲线为模拟信号，方块的部分为数字信号
而对我们来说实际能感受到的差别是，模拟信号在转化为数字信号的过程中大部分数据会丢失。最直接的体现就是照片的像素，数码照片（数字信号）放大后会有像素颗粒出现，但是胶片（模拟信号 ）呈现的图像，无论如何放大也不会出现像素颗粒。
而我对这两种信号的理解是，数字信号呈现的对象虽然可以无限接近现实，但是其本质上是经过人为的再编码，而这种编码理论上无法完美的复原自然事物。而模拟信号虽然会有噪波，但是平滑的再现了自然事物的特征。
早期的电子产品几乎全是用模拟信号，磁带、菲林、唱片…… 而如今模拟信号已经被淘汰，唯一能见到的地方似乎就是实验室中的示波器了。最大的原因是，数字信号容易存储，计算。
似乎有些扯远，但是我想说的是按照白南准的理念，把电子媒介人性化，最好的材料就是使用更接近自然的模拟信号的电子媒介。CRT电视机就是这种媒介。
参考资料
[1]https://americanart.si.edu/artist/nam-june-paik-3670
[2]https://www.artnetnews.cn/people/bainanzhun-6560
[3]https://medium.com/@codenamecatstac/nam-june-paiks-tv-buddhas-e3606957b23f
[4]https://americanart.si.edu/artwork/electronic-superhighway-continental-us-alaska-hawaii-71478
[5]https://monoskop.org/Nam_June_Paik
[4]新媒体艺术，林迅，上海交通大学出版社，2011
* 图片均来自互联网，侵删
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